dm-element.ru

Беляев Вадим Алексеевич Методология ММК в зеркале социокультурной методологии

Эта книга представляет собой анализ идеологии, генезиса и трансформации Московского методологического кружка (ММК), его методологии. Анализируются разного плана социокультурные контексты, связанные с формированием методологии ММК. Анализируется логика его распада и превращения в методологическое движение. Объектом анализа становятся процессы деидеологизации/технологизации, реидеологизации и возможности возобновления методологии, связанной с ММК. Все это осуществляется на основе социокультурной методологии, разработанной автором книги. Книга предназначается для всех интересующихся философией, методологией и социокультурной логикой модерна.

Беляев Вадим Алексеевич Европейская социальность в зеркале социокультурной методологии и параметрической реконструкции

В этой книге автор предлагает читателю посмотреть на генезис и становление различных этапов европейской социальности с точки зрения подходов, которые он называет социокультурной методологией и параметрической реконструкцией. Развертывание разговора о европейской социальности осуществляется через заочную полемику с рядом авторов. В этой полемике особое место занимает анализ онтологических и методологических оснований мышления о социальности до-модерна, модерна и пост-модерна. Автор предлагает посмотреть на европейскую и мировую социальность с точки зрения выделенности социокультурной реальности модерна, имеющей особую, "посткультурно-интеркультурную" историческую миссию.

Беляев В. Философия в зеркале социокультурной методологии (через критику позиции Ю.И. Семенова). Книга первая. Основные представления

В этой книге предлагаются основы социокультурной методологии философии, то есть читатель вводится в мир, где философия соприкасается с социокультурными процессами. Важнейшие философские проблемы создаются определенными социокультурными ситуациями. Предельное теоретическое мышление (каким является философия) схватывает эти проблемы, воспринимает их как жизненные вызовы, дает спектр стратегических ответов. Можно сказать, что философия является рациональной стратегической навигацией для развитой социокультурной системы или отдельных групп людей, находящихся внутри нее. Это соприкосновение важно увидеть, чтобы не воспринимать философию не зависящей от социокультурных процессов. Ведь именно такая зависимость создает настоящую остроту ситуации, называемую «скандалом в философии» (так обозначают ситуацию неустранимой множественности одновременно существующих философских стратегий). Это важно понимать в современную эпоху, когда позиции философии в мировом интеллектуальном пространстве существенно дискредитированы, когда главным представителем интеллектуальной активности является наука, когда возникают черты нового религиозного ренессанса. Важно понимать соотношение между религией, философией и наукой в генезисе и динамике социокультурных систем, особенно новоевропейской социокультурной системы (модерна). Важно видеть, как социокультурные процессы формируют определенные, нужные им когнитивные формы, как эти формы играют свою роль в процессе развертывания систем, как они «уходят за кулисы» и снова «возвращаются на сцену». Это важно понимать в современную эпоху еще и потому, что современность актуализирует борьбу различного рода социокультурных систем, каждая из которых в качестве своей идеологии имеет систему предельно-теоретических представлений (философий). Чтобы разобраться во всем этом, потребуется посмотреть на философию как на стратегический способ построения социокультурной реальности. Социокультурная методология философии предоставляет читателю возможность увидеть, как социокультурные процессы становятся факторами, задающими те или иные стратегии философствования, как они определяют то, что можно назвать «основным вопросом философии» (если считать, что такой имеет место), основные философские позиции и их смену. Книга рассчитана на всех, кто интересуется философией, методологией философии и логикой социокультурных процессов.

Беляев В. Философия в зеркале социокультурной методологии (через критику позиции Ю.И. Семенова). Книга первая. Основные представления

В этой книге предлагаются основы социокультурной методологии философии, то есть читатель вводится в мир, где философия соприкасается с социокультурными процессами. Важнейшие философские проблемы создаются определенными социокультурными ситуациями. Предельное теоретическое мышление (каким является философия) схватывает эти проблемы, воспринимает их как жизненные вызовы, дает спектр стратегических ответов. Можно сказать, что философия является рациональной стратегической навигацией для развитой социокультурной системы или отдельных групп людей, находящихся внутри нее. Это соприкосновение важно увидеть, чтобы не воспринимать философию не зависящей от социокультурных процессов. Ведь именно такая зависимость создает настоящую остроту ситуации, называемую «скандалом в философии» (так обозначают ситуацию неустранимой множественности одновременно существующих философских стратегий). Это важно понимать в современную эпоху, когда позиции философии в мировом интеллектуальном пространстве существенно дискредитированы, когда главным представителем интеллектуальной активности является наука, когда возникают черты нового религиозного ренессанса. Важно понимать соотношение между религией, философией и наукой в генезисе и динамике социокультурных систем, особенно новоевропейской социокультурной системы (модерна). Важно видеть, как социокультурные процессы формируют определенные, нужные им когнитивные формы, как эти формы играют свою роль в процессе развертывания систем, как они «уходят за кулисы» и снова «возвращаются на сцену». Это важно понимать в современную эпоху еще и потому, что современность актуализирует борьбу различного рода социокультурных систем, каждая из которых в качестве своей идеологии имеет систему предельно-теоретических представлений (философий). Чтобы разобраться во всем этом, потребуется посмотреть на философию как на стратегический способ построения социокультурной реальности. Социокультурная методология философии предоставляет читателю возможность увидеть, как социокультурные процессы становятся факторами, задающими те или иные стратегии философствования, как они определяют то, что можно назвать «основным вопросом философии» (если считать, что такой имеет место), основные философские позиции и их смену. Книга рассчитана на всех, кто интересуется философией, методологией философии и логикой социокультурных процессов.

Беляев В. Философия в зеркале социокультурной методологии. Через критику позиции Ю.И. Семенова. Книга 2. Функционалистская революция модерна

Читателю предлагается вторая книга из цикла «Философия в зеркале социокультурной методологии». Как и первая книга, она написана в жанре критики (в данном случае критики позиции Ю. И. Семенова, выраженной в цикле его книг «Введение в науку философии»). Если первая книга задавала основные представления о социокультурной методологии и возможности посмотреть через нее на философию, то вторая книга дает общее представление о роли философии в «функционалистской» революции модерна. «Функционалистская» революция означает переходом от «субстанциального» универсума к «функциональному». Этот переход имеет как свою социокультурную логику, так и логику изменения философских позиций (связанную с социокультурной логикой), логику влияния одного на другое. Это важно понимать в современную эпоху, когда позиции философии в мировом интеллектуальном пространстве существенно дискредитированы, когда главным представителем интеллектуальной активности является наука, когда возникают черты нового религиозного ренессанса. Важно понимать соотношение между религией, философией и наукой в генезисе и динамике социокультурных систем, особенно новоевропейской социокультурной системы (модерна). Важно видеть, как социокультурные процессы формируют определенные, нужные им когнитивные формы, как эти формы играют свою роль в процессе развертывания систем, как они «уходят за кулисы» и снова «возвращаются на сцену». Это важно понимать в современную эпоху еще и потому, что современность актуализирует борьбу различного рода социокультурных систем, каждая из которых в качестве своей идеологии имеет систему предельно-теоретических представлений (философий). Чтобы разобраться во всем этом, потребуется посмотреть на философию как на стратегический способ построения социокультурной реальности. Особенностью этой книги цикла является подробное рассмотрение «марксистского прорыва в философии» (как его называет Ю. И. Семенов). Логика формирования и распространения марксизма рассматривается в широком контексте как «до», так и «после». Книга рассчитана на всех, кто интересуется философией, методологией философии и логикой социокультурных процессов.

Беляев В. Философия в зеркале социокультурной методологии. Через критику позиции Ю.И. Семенова. Книга 2. Функционалистская революция модерна

Читателю предлагается вторая книга из цикла «Философия в зеркале социокультурной методологии». Как и первая книга, она написана в жанре критики (в данном случае критики позиции Ю. И. Семенова, выраженной в цикле его книг «Введение в науку философии»). Если первая книга задавала основные представления о социокультурной методологии и возможности посмотреть через нее на философию, то вторая книга дает общее представление о роли философии в «функционалистской» революции модерна. «Функционалистская» революция означает переходом от «субстанциального» универсума к «функциональному». Этот переход имеет как свою социокультурную логику, так и логику изменения философских позиций (связанную с социокультурной логикой), логику влияния одного на другое. Это важно понимать в современную эпоху, когда позиции философии в мировом интеллектуальном пространстве существенно дискредитированы, когда главным представителем интеллектуальной активности является наука, когда возникают черты нового религиозного ренессанса. Важно понимать соотношение между религией, философией и наукой в генезисе и динамике социокультурных систем, особенно новоевропейской социокультурной системы (модерна). Важно видеть, как социокультурные процессы формируют определенные, нужные им когнитивные формы, как эти формы играют свою роль в процессе развертывания систем, как они «уходят за кулисы» и снова «возвращаются на сцену». Это важно понимать в современную эпоху еще и потому, что современность актуализирует борьбу различного рода социокультурных систем, каждая из которых в качестве своей идеологии имеет систему предельно-теоретических представлений (философий). Чтобы разобраться во всем этом, потребуется посмотреть на философию как на стратегический способ построения социокультурной реальности. Особенностью этой книги цикла является подробное рассмотрение «марксистского прорыва в философии» (как его называет Ю. И. Семенов). Логика формирования и распространения марксизма рассматривается в широком контексте как «до», так и «после». Книга рассчитана на всех, кто интересуется философией, методологией философии и логикой социокультурных процессов.

Беляев В., Розин В. К социокультурной методологии науки. Опыт коллективного мышления

Эта книга является результатом совместного творчества двух авторов, размышляющих на темы методологии науки. Характер этих размышлений позиционировался как «социокультурная методология науки». Понятие «социокультурная методология» акцентирует на размышлениях о роли социокультурных факторов в формировании науки вообще и новоевропейской науки в частности. Также это понятие подразумевает связь генезиса и эволюции науки с генезисом и эволюцией других социокультурных форм, с жизненными вызовами крупного масштаба, с изменением социокультурных проектов и архитектур. Книга построена как последовательность статей, в которых одна статья является ответом на другую. В той мере, в какой полемика между авторами приобретала характер конструктивного диалога, становилось возможным коллективное мышление. Авторы надеются, что в какой-то мере это коллективное мышление состоялось. Хотя культурно-историческое пространство, охватываемое методологическими размышлениями авторов, простирается от Античности до Нового времени (модерна), именно наука модерна стоит в центре их внимания. Это определяется центральным, определяющим характером самого модерна в современном мире. Понимание социокультурной логики модерна и понимание его науки являются взаимосвязанными процессами. Выявление этой взаимосвязи и акцентируется авторами. Важной темой для авторов является соотношение между естественными и гуманитарными науками, генезис этих наук. В этой точке, можно сказать, находится центр их полемики. Книга рассчитана на всех, кто интересуется культурологией, философией и методологией науки и социокультурной логикой модерна.

Беляев В., Розин В. К социокультурной методологии науки. Опыт коллективного мышления

Эта книга является результатом совместного творчества двух авторов, размышляющих на темы методологии науки. Характер этих размышлений позиционировался как «социокультурная методология науки». Понятие «социокультурная методология» акцентирует на размышлениях о роли социокультурных факторов в формировании науки вообще и новоевропейской науки в частности. Также это понятие подразумевает связь генезиса и эволюции науки с генезисом и эволюцией других социокультурных форм, с жизненными вызовами крупного масштаба, с изменением социокультурных проектов и архитектур. Книга построена как последовательность статей, в которых одна статья является ответом на другую. В той мере, в какой полемика между авторами приобретала характер конструктивного диалога, становилось возможным коллективное мышление. Авторы надеются, что в какой-то мере это коллективное мышление состоялось. Хотя культурно-историческое пространство, охватываемое методологическими размышлениями авторов, простирается от Античности до Нового времени (модерна), именно наука модерна стоит в центре их внимания. Это определяется центральным, определяющим характером самого модерна в современном мире. Понимание социокультурной логики модерна и понимание его науки являются взаимосвязанными процессами. Выявление этой взаимосвязи и акцентируется авторами. Важной темой для авторов является соотношение между естественными и гуманитарными науками, генезис этих наук. В этой точке, можно сказать, находится центр их полемики. Книга рассчитана на всех, кто интересуется культурологией, философией и методологией науки и социокультурной логикой модерна.

Резник Ю. (ред.) Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь / (Summa. Энциклопедия культурологии). Резник Ю.М. (Трикста)

Энциклопедический словарь «Социокультурная антропология: История, теория и методология» представляет собой первое и наиболее полное в отечественной литературе справочное издание, которое раскрывает историю и современное состояние данной науки, сложившееся в конце XX — начале XXI в. . .Том состоит из трех разделов, отражающих структуру социокультурной антропологии как научной и учебной дисциплины: раздел I («История социальной и культурной антропологии»), раздел II («Теория и методология социокультурной антропологии»), раздел III («Основные понятия и проблемы социокультурной антропологии»).

Резник Ю. (ред.) Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь / (Summa. Энциклопедия культурологии). Резник Ю.М. (Трикста)

Энциклопедический словарь «Социокультурная антропология: История, теория и методология» представляет собой первое и наиболее полное в отечественной литературе справочное издание, которое раскрывает историю и современное состояние данной науки, сложившееся в конце XX — начале XXI в. . .Том состоит из трех разделов, отражающих структуру социокультурной антропологии как научной и учебной дисциплины: раздел I («История социальной и культурной антропологии»), раздел II («Теория и методология социокультурной антропологии»), раздел III («Основные понятия и проблемы социокультурной антропологии»).

Социокультурная антропология. История, теория и методология. Энциклопедический словарь

Энциклопедический словарь "Социокультурная антропология: История, теория и методология" представляет собой первое и наиболее полное в отечественной литературе справочное издание, которое раскрывает историю и современное состояние данной науки, сложившееся в конце XX - начале XXI в. Том состоит из трех разделов, отражающих структуру социокультурной антропологии как научной и учебной дисциплины: раздел I ("История социальной и культурной антропологии"), раздел II ("Теория и методология социокультурной антропологии"), раздел III ("Основные понятия и проблемы социокультурной антропологии"). Книга предназначена для исследователей, преподавателей, аспирантов и студентов вузов, работающих или обучающихся в области культурологии, социальной и культурной антропологии, социологии культуры и других социально-гуманитарных дисциплин.

Методология как социокультурный феномен. Методология в широком смысле. Беляев В.А.

Курпатов Андрей Владимирович, Алехин Анатолий Николаевич Философия психологии. Новая методология

Монография посвящена методологии открытых систем, основанной на несодержательных принципах. В книге рассмотрены религиозная, философская и научная мировоззренческие системы, а также проведен методологический анализ развития психологического знания. Авторы дают свое определение существующей методологической ситуации, после чего представляют пути выхода из кризиса. Новая методология открытых систем - психософия - это эффективный инструмент работы со знанием. "Методология - это способ реконструкции реальности в декорациях нашего психического аппарата. Мы ведь не взаимодействуем с миром, мы взаимодействуем со своим представление о нем. И чем точнее достовернее будет эта реконструкция, тем эффективнее будет наше взаимодействие с миром. Вот почему методология должна сущностно учитывать "человеческий фактор" и вот почему никакая наука, учитывая ее интересы и задачи, невозможна без методологии. Однако прежде у нас всегда шла наука, а лишь за тем, в виде некого дополнения, - методология. Но методология не дополнительна, она - первична!" Андрей Курпатов.

Бондарев Г. Философия свободы Рудольфа Штайнера как основание логики созерцающего мышления...

... Религия мыслящей воли. Органон современной культурной эпохи. Книга представляет собой первый опыт систематического изложения методологии духовной науки Рудольфа Штайнера. Методология эта основывается на монизме идеал-реализма. Ее гносеология проблему преодоления границ познания решает как проблему расширения границ сознания, что влечет за собой даже видовую метаморфозу познающего субъекта. На базе глубокого и всестороннего изучения научной системы Рудольфа Штайнера автор показывает, что методология антропософии отвечает всем критериям единой (всеобщей) методологии науки.

Беляев В. Феноменология и методология в контексте интеркультуры

Эта книга предлагает читателю рассмотреть феноменологию и методологию в контексте интеркультуры – новоевропейского социокультурного пространства. Подразумевая, что интеркультура в настоящий момент переживает глобальный кризис (а возможно, и гибель), автор раскрывает понимание смысла интеркультуры, смысла культурных ремиссий (попыток выйти в до-интеркультурное состояние) и смысла феноменологии и методологии. Он предлагает читателю понять, почему методология (методологическая традиция, идущая от Московского методологического кружка) является интеркультурной традицией «второго порядка», а феноменология – культурной ремиссией. Книга предназначена для всех интересующихся философской антропологией.

Беляев В. Феноменология и методология в контексте интеркультуры

Эта книга предлагает читателю рассмотреть феноменологию и методологию в контексте интеркультуры – новоевропейского социокультурного пространства. Подразумевая, что интеркультура в настоящий момент переживает глобальный кризис (а возможно, и гибель), автор раскрывает понимание смысла интеркультуры, смысла культурных ремиссий (попыток выйти в до-интеркультурное состояние) и смысла феноменологии и методологии. Он предлагает читателю понять, почему методология (методологическая традиция, идущая от Московского методологического кружка) является интеркультурной традицией «второго порядка», а феноменология – культурной ремиссией. Книга предназначена для всех интересующихся философской антропологией.